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昆曲牡丹亭简介_昆曲牡丹亭_汤显祖《牡丹亭》读后感

信息来源:菏泽牡丹网 时间:2016/12/28 17:10:54 点击: 归属分类:牡丹杂谈

昆曲牡丹亭
昆曲牡丹亭

《牡丹亭》是汤显祖的代表作,在世界文学史上占有重要地位。《牡丹亭》主要描写了南安太守之女杜丽娘与书生柳梦梅之间的爱情故事,杜丽娘因爱而死,后又为爱而生,故事非常感人,让我们一起走进《牡丹亭》,了解这部伟大的作品,也了解汤显祖吧。

关于汤显祖

了解作者对了解一部作品十分重要,首先我们要走进汤显祖,了解这位伟大的作家。

汤显祖是明代杰出的戏剧家,汤氏祖籍临川县云山乡,后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第,早有才名,12岁的诗作即已显出才华,但因仕途不顺而回乡,潜心研究写作戏剧与诗词创作。汤显祖,一生作品很多,主要作吕有《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”等。

关于《牡丹亭》

《牡丹亭》主要描写了南安太守之女杜丽娘与书生柳梦梅之间的爱情故事。剧中洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想,感人至深。通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

《牡丹亭》内容简介

贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之分,从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻,前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘,就告发柳梦梅盗墓之罪。牡丹网wg365.org|柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家信传报还魂喜讯,结果被杜宝囚禁。发榜后,柳梦梅由阶下囚一变而为状元,但杜宝拒不承认女儿的婚事,强迫她离异,纠纷闹到皇帝面前,杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

杜丽娘与柳梦梅二人的爱情大致履历了“相识--相知--相恋--相守”这么的进程,在此进程中,除了主人公对爱情的自动寻求,作者还设置了一些外力对二人爱情的火上加油,终究有情人终成眷属,这正体现了汤显祖情节设置的奇妙性。
 
汤显祖为何要安排这么一场梦让男女主角相识?他在《与宜伶罗章二》中说:“如今世事总难细心,而况戏呼?”在《牡丹亭记题词》中他说“梦中之情,何须非真?世上岂少梦中之人耶?”,可见作者是经过艺术的假想来抒情人生的实在。深受封建礼教捆绑的杜丽娘由于无法表达自个的豪情而由梦来完结她寻求抱负爱情的愿望,得以唤醒她抵挡的精力,斗胆寻求爱情,终究修成正果。所以,这场梦是致使柳梦梅与杜丽娘爱情的导火索。
 
在《复甘义麓》中,汤显祖谈到“二梦”的发明缘起时说:“因情成梦,因梦成戏”。这正本也是作者发明这部着作的艺术思维,汤显祖热衷于体现人的非实习遭受和情境,借以指示实在的人生和情面。文学家由于心里的豪情奔腾不息,情不自禁的沉浸在梦幻般的艺术思维当中;在这种梦幻般的艺术思维的激起下,文学家发明出了虚幻而奇特的艺术境界;在这种艺术境界里,凝聚着文学家深重的情感。

《牡丹亭》表达的思想

《牡丹亭》成于万历二十六年(1598),据作者说,其题材来源是多方面的,其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》的加工改编主要表现在以下几个方面:一是突出杜宝等人的卫道士立场;二是改变杜、柳门当户对的关系;三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性;四是强调追求自由爱情的艰难曲折。使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。

《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中,接受封建伦理道德的熏陶,但仍免不了思春之情,梦中与书生柳梦梅幽会,后因情而死,死后与柳梦梅结婚,并最终还魂复生,与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情,歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争,表达了挣脱封建牢笼、粉碎宋明理学枷锁,追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望。从内容来说,《牡丹亭》表现的还是古老的“爱欲与文明的冲突”这一主题,不过,在《牡丹亭》里,“文明”具有特殊的内涵,那就是明代官方所极力宣扬的理学、礼教。杜丽娘对爱情的向往是天生的,尽管她被长期看管,但仍然免不了强烈的思春之情,并最终获得了爱情。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性,并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处,但是,《西厢记》是先情后欲,《牡丹亭》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展,更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望,而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突,强调了情的客观性与合理性。这种不同,是时代的差异造成的。

《牡丹亭》的爱情描写,具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现,不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情,出生入死,除了浓厚浪漫主义色彩之外,更重要的是赋予了爱情能战胜一切,超越生死的巨大力量。牡丹网wg365.org|戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的,《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象,为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死,为情而生。她的死,既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果,同时也是她的一种超越现实束缚的手段。


作为影响极大的主情之作,《牡丹亭》虽然表现出激情驰骋、辞采华丽的浪漫主义戏剧风格,但也必须看到,《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道。特别是后半部戏在总体上还是遵理复礼的篇章,作者并没有彻底实现其以情代理的哲学宣言。他的个性解放思路尚未从根本上脱离封建藩篱,而只是对其中某些特别戕杀人性、极其违背常情的地方进行了理想化的艺术处理。乞灵于科考得第、皇上明断,这也是戏曲的常套之一。尽管如此,汤显祖还是封建时代中勇于冲破黑暗,打破牢笼,向往烂漫春光的先行者。《牡丹亭》也成为古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作,杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身,至情与纯情的偶像。

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